火熱連載小说 劍卒過河 線上看- 第1441章 明慧和尚 連阡累陌 量小非君子 看書-p1
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第1441章 明慧和尚 相見無雜言 戎馬生郊
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這一來的抗禦手段哪怕一種定義代換，你發你的飛劍，我講我的椴心，我甭管你飛劍有多決意，我只守我的椴心有多真摯！
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佛發四十八願，全世界六種振撼，空洞中天神散花，天樂浮蕩，故而成佛；聰慧修佛願，又有無言加持，進修之願精純極端，用於逐鹿也別有妙用。
佛發四十八願，天底下六種震憾，抽象天上神散花，天樂揚塵，之所以成佛；智修佛願，又有無語加持，進修之願精純舉世無雙，用以征戰也別有妙用。
婁小乙就只覺有糾結短裝，這如果果然出劍殺了這道人，恰切就滿意了他止殺願的口徑，高僧所以棋盤還能復活，飛劍卻會被佛願所化，本來，想傅他的飛劍是一番長河，能辦不到得勝再者看兩在黑層系上的作戰，但他卻不會用這種智來戰！
這般的動武，村屯愚夫是這一來揮，濁世堂主是如許揮，修行人是諸如此類揮，神道扳平是這麼揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住次，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
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從這個意思下去講，他的次個企圖可要比首屆個目標生死攸關得多！
止殺願，亦然亟須有願景水源的，多謀善斷的止殺基本就是這饕餮殺生兩千九百條之神話！但這惡人正是兇的變態，轉眼之間又殺一條，以是本來不得，一準願滅！
他修佛願，可不是佛陀的四十八願，真若如此，難次還能走到結果把佛爺頂下去以身代之？光是同屬佛願一脈，可以承繼其餘確高僧的佛願加身資料！
不供給領域圍盤的加持不死，這僧侶也很狠心！
對立統一，此地無銀三百兩婁小乙偏離劍仙檔次的差異更大些！因而劍能夠及身，無功而返！
婁小乙現下不急了，所以周嬌娃在魔境沙場中的弱勢現已興辦！
融智既獲知他將很難落成魁個職掌，斬殺本條弱小到氣態的劍修於棋盤，再穿越小我的身體力行助理天擇佛門得到魔境華廈守勢！
耳聰目明嘆了音，“設我得佛，國中神人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲菽水承歡之具，若落後意者，不取正覺。”
佛發四十八願，大千世界六種激動，泛泛圓神散花，天樂飄搖，故而成佛；融智修佛願，又有無語加持，自學之願精純絕無僅有，用以交戰也別有妙用。
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看着婁小乙，之類婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡邊，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
如約這一止殺願，用在此卻是老少咸宜，以身代殺，就他在此處依舊不死的，即令所謂佛願的掩耳島簀之處。
但婁小乙的劍傷不止他，卻還有另外抓撓！俯仰之間近身，沙袋大的拳頭就揮了下去！
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這縱實和虛裡的化境不同，飛劍爲實，就要一步一番腳跡沉實的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的粗俗和尚也想必會臻很高的思索限界，用用這種計來相對而言，誰比誰輸！
漏盡比丘等於阿飛天。比丘是因位，八仙是果位。不拘親骨肉出家受具足戒，因戒生定，因定生慧，以伶俐斷盡三界見思悶，不再漏落三界的死活循環往復，成阿福星。儘管是阿彌勒，但面貌照例是一位比丘，於是何謂漏盡比丘。
園地圍盤母石很彌足珍貴，但更貴重的是他之人，天擇空門拖到現如今才違抗這樣的策動，毋寧是等母石，就還莫若說在等一度能承先啓後空門佛願的人！
但婁小乙的劍傷無窮的他，卻再有此外了局！轉眼近身，沙丘大的拳頭就揮了下去！
帶入他！
止殺願，也是須要有願景礎的，大智若愚的止殺水源饒這暴徒殺生兩千九百條以此謎底！但這凶神惡煞正是兇的動態，倉卒之際又殺一條，因此本禁止，自發願滅！
大自然棋盤母石很華貴，但更難得的是他夫人，天擇空門拖到今日才踐諾這麼的商量，毋寧是等母石，就還沒有說在等一下能承禪宗佛願的人！
像這一止殺願，用在此間卻是適於，以身代殺，無非他在這邊照舊不死的，硬是所謂佛願的瞞心昧己之處。
婁小乙就只覺有糾葛登，這倘或誠出劍殺了這僧侶，正要就貪心了他止殺願的標準，僧徒歸因於圍盤還能新生，飛劍卻會被佛願所化，固然，想感化他的飛劍是一下歷程，能辦不到形成而看兩在玄奧檔次上的比試，但他卻決不會用這種法門來爭雄！
把玩意劍體的動力，變通成個別畢其功於一役比例的分裂，佛門願景之力也有憑有據是神奇，讓人讚不絕口。
那末，倒要探訪這僧侶的百分數抗禦怎麼着接收他的一對鐵拳！
身體一縱，仍舊應運而生在了戰陣事後，在戰陣兩狂的大打出手中，找回一個田地憂患的梵衲，一劍上來，及時了賬！
不用大自然棋盤的加持不死，者僧侶也很發誓！
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但婁小乙的劍傷不止他，卻再有其它體例！一瞬間近身，沙柱大的拳就揮了上來！
把玩意劍體的動力，變通成個別效果比例的頑抗，佛教願景之力也無疑是不可思議，讓人有目共賞。
亦然獨屬殺生之人的一種排憂解難體例。
看着婁小乙，較婁小乙看着他！
身體一縱，已展示在了戰陣日後，在戰陣兩平靜的大動干戈中，找出一期地憂慮的僧尼，一劍下去，理科了賬！
把錢物劍體的衝力，改觀成各行其事建樹百分比的匹敵，禪宗願景之力也凝固是瑰瑋，讓人讚歎不己。
婁小乙現在不心急如焚了，以周凡人在魔境戰地華廈鼎足之勢一度創辦！
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他名耳聰目明，此番沉重而來，來此地有兩個手段，之中一度方針目前仍舊稍爲困難，其他主義他事事處處夠味兒掀動，但在動員前，他想碰頭條個手段還能不行達標，這不取決於他的守護力，可有賴於理解力！
看着婁小乙，比婁小乙看着他！
血肉之軀一縱，業已消逝在了戰陣事後，在戰陣兩邊怒的戰天鬥地中，找到一番境遇憂慮的僧尼，一劍下去，霎時了賬！
但婁小乙的劍傷頻頻他，卻再有其它不二法門！下子近身，沙丘大的拳頭就揮了下！
兩千九百條，貫串婁小乙的修行輩子各國垠，也總括妖獸，乾癟癟獸，昆蟲，翼人等等，就連婁小乙我都數典忘祖楚的，他都給算了沁！
但婁小乙的劍傷相連他，卻還有其餘術！忽而近身，沙袋大的拳就揮了下來！
他修佛願，也好是佛的四十八願，真若這麼，難不成還能走到末把浮屠頂上來以身代之？光是同屬佛願一脈，也許荷別樣確乎頭陀的佛願加身資料！
婁小乙目前不發急了，蓋周淑女在魔境戰場中的上風已經建築！
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這不畏實和虛之內的分界反差，飛劍爲實，就急需一步一番腳跡步步爲營的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的俚俗和尚也或者會高達很高的默想鄂，故此用這種計來反差，誰比誰輸！
什麼樣人最樂融融?必需是全無高興的人。有有限毫憋的人都決不會實事求是歡暢。故而最甜絲絲的人不如漏盡比丘，她們真實性正正全無鬱悒。
從此效應上講，他的其次個目標可要比基本點個主義基本點得多！
例如這一止殺願，用在這邊卻是恰當，以身代殺，只他在此間兀自不死的，硬是所謂佛願的自取其辱之處。
這是守身願！說的是椴心，椴心乃全盤福音的從來，別稱作惡根。善根越深的佛神力越大。
把物劍體的親和力，改觀成分級到位比重的對陣，佛教願景之力也信而有徵是瑰瑋，讓人歌功頌德。
一指婁小乙，“護法心藏劍丸，放生二千九百條，自愧弗如取我，道殺止！”
等位以娥爲標準化，你飛劍落到了凡人的幾成？我菩提心又上了神佛的某些？如若我的菩提心出入神佛更近些，云云你的飛劍就以卵投石！
婁小乙現下不心切了，以周尤物在魔境戰地中的勝勢已創造！
照說這一止殺願，用在此處卻是對路，以身代殺，一味他在那裡仍不死的，不畏所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
肌體一縱，現已出現在了戰陣過後，在戰陣雙邊狂暴的搏殺中，找回一番狀況擔憂的梵衲，一劍下來，理科了賬！
捎他！
自查自糾，明瞭婁小乙異樣劍仙檔次的間距更大些！據此劍決不能及身，無功而返！
也是獨屬於放生之人的一種緩解不二法門。
他名生財有道，此番沉重而來，來這邊有兩個目的，裡頭一下目的本曾經部分海底撈針，外手段他時時處處不含糊掀動，但在啓發前，他想嘗試要個目的還能得不到達，這不取決他的戍力，可是在於想像力！
他名靈氣，此番殊死而來，來此有兩個對象，中間一期方針從前早已一對艱苦，其它主義他無日象樣發動，但在啓動前，他想躍躍欲試至關重要個企圖還能不行抵達，這不有賴他的監守力，不過在於理解力！
仍這一止殺願，用在此處卻是適於，以身代殺，單獨他在此依然如故不死的，不怕所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
看着婁小乙，正象婁小乙看着他！